وقْف الكتب في الحضارة الإسلامية
|

وقْف الكتب في الحضارة الإسلامية

وقْف الكتب في الحضارة الإسلامية من الخطوط الورقية إلى المطبوعة الرقمية سلسلةُ الأبحاث الفائزة في مسابقة الكويت الدولية لأبحاث الوقف (29)

النظارة على الوقف الطبعة الثالثة – منقحة
|

النظارة على الوقف الطبعة الثالثة – منقحة

النظارة على الوقف الطبعة الثالثة – منقحة النظارة على الوقف نظرًا لاختلاف موضوع المعاملات قسمها الفقهاء إلى مجاميع مختلفة كالمعاوضة والتبرعات

مرفق الوقف في الفقه و القانون ودوره في تحقيق المنفعة العامة
|

مرفق الوقف في الفقه و القانون ودوره في تحقيق المنفعة العامة

مرفق الوقف في الفقه و القانون ودوره في تحقيق المنفعة العامة أوقاف الإسلامية هي اليوم أعرق الموارد التنموية الحضارية في العالم وأقدمها

إسهام نظام الوقف في تحقيق المقاصد العامة للشريعة الإسلامية
|

إسهام نظام الوقف في تحقيق المقاصد العامة للشريعة الإسلامية

يتطرق هذا الكتاب إسهام نظام الوقف في تحقيق المقاصد العامة للشريعة الإسلامية  إلى قضية على قدر كبير من الأهمية تتمثل في معالجة الوقف من ناحية مقاصدية

توثيق الأوقاف نماذج لحجج وقفية ومقارنتها (الطبعة الثانية)
|

توثيق الأوقاف نماذج لحجج وقفية ومقارنتها (الطبعة الثانية)

توثيق الأوقاف نماذج لحجج وقفية ومقارنتها يرتبط البناء الفكري والقانوني للحجة الوقفية بالعديد من المعطيات، التي ترتبط بالمنهجية الفقهية

النظارة على الوقف
|

النظارة على الوقف

النظارة على الوقف نظرًا لاختلاف موضوع المعاملات قسمها الفقهاء إلى مجاميع مختلفة كالمعاوضة والتبرعات والشركات وغيرها، ولكل مجموعة من هذه المجاميع خصائصها وأحكامها.

الإعلام الوقفي (دور وسائل الاتصال الجماهيري في دعم وتطوير أداء المؤسسات الوقفية)
|

الإعلام الوقفي (دور وسائل الاتصال الجماهيري في دعم وتطوير أداء المؤسسات الوقفية)

الإعلام الوقفي الاتصال أو الإعلام -كسلوك إنساني وليس كعلم معاصر- قديم منذ أن خلق الله الدنيا، باعتباره عملية نفسية اجتماعية تصاحب الكائن الحي

القواعد والضوابط الفقهية وأثرها في أحكام الأوقاف ومدوناتها
|

القواعد والضوابط الفقهية وأثرها في أحكام الأوقاف ومدوناتها

القواعد والضوابط الفقهية وأثرها في أحكام الأوقاف الشريعةَ الإسلامية خاتمةُ الرسالات، والمهيمنة على الشرائع كلِّها، حيث جاءت برسالةٍ خالدةٍ

|

مأخذ العلم

كتاب تناول فيه المؤلف أخذ العلم وأهميته، وأن للعلم محلاته: القلوب الواعية، والكتب المدوَّنة، فبحث في تقييد العلم وكتابته، وأظهر كيفية أدائه وإبلاغه، من خلال طرق السماع والأداء، ومنها: التحديث، المناولة، الإجازة، والبحث في اللحن، مستشهدًا لكل ذلك بأقوال أهل العلم، مع التأصيل وحسن التعليل.